Блаженны милостивые

14 декабря Святая Церковь совершает память праведного Филарета Милостивого – удивительного святого восьмого века, чей пример назидателен и для нас – людей века двадцать первого.

Святой был родом из Пафлагонии – области, находящейся на севере современной Турции. Происходя из знатного рода, обладая благочестием и трудолюбием, он многократно преумножил своё богатство, так что в своей области он был одним из самых состоятельных людей. Однако Божие благословение было одновременно и испытанием, ведь, как мы знаем, «трудно богатому войти в Царство Небесное» (Мф. 19, 23). Но святой сказал себе: – Неужели так много благ получил я от руки Господней только ради того, чтобы самому одному ими питаться и жить в наслаждении, угождая своему чреву? Не должен ли я разделить дарованное мне Богом великое богатство с нищими, вдовами, сиротами, странниками и убогими, которых Господь на Страшном Суде перед Ангелами и людьми не постыдится назвать Своими братьями, так как Он говорит: «как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25, 40).

И, согласно слову Евангельскому, блаженный Филарет стал «в Бога богатеть» (Ср.: Лк. 12, 21), расточая имение свое – кто-то просил пищи, кто-то – одежды, или коня, или вола, или осла или чего-либо другого – и всем подавал потребное святой Филарет. Однако, чтобы добродетель его достигла совершенства, попустил Бог быть испытанным ему, подобно тому, как был испытан праведный Иов, яко «злато в горниле» (Ср.: Прем. 3, 6).

Сперва нашла на него бедность, ибо он действительно «всё имение своё» – «раздал нищим» (Ср.: Мф. 19, 21). Затем сарацины напали на ту область – и скот его и слуг отобрали, оставив только пару волов, слуг, коня и корову. А имением его завладели соседи – кто мольбой, а кто насилием: остался только дом с одной нивой. Но он радовался нищете, как иные – богатству. Но и тогда испытания не прекратились – и он постепенно отдаёт просящим и последнее своё стяжание – волов, коня и корову. Более того, пришёл голод, и семье святого было нечего есть. Даже из взаймы взятой пшеницы он отсыпал две меры нищему. Жена, пребывая в ужасе от его щедрости и ожидая грядущий голод, говорит:

– Молодец! Чего уж мелочиться! Дай ему и третью меру!

Святой, подумав, отвечает:

– А и вправду! – и отсыпает ему третью меру. Жена в скорби села за трапезу, не приглашая более Филарета к столу. И когда вышла пшеница, печёт хлебы уже из лебеды с мукой, испрошенной взаймы. Филарету же не предлагает и этой трапезы, объясняя: – Ты же у нас ангел, а не человек!

Но Бог не оставляет любящих Его. И вскоре один из старых друзей Филарета, узнав о его беде, посылает ему четыре повозки с пшеницей. И возблагодарил Бога святой, и умягчилась жена. Впрочем, она сразу попросила Филарета отделить им равную часть и не посягать на неё. Святой так и сделал, а свою часть в два дня расточил, дая убогим. После, не найдя, что дать, отдал просящему и верхнюю одежду свою. И не имея что есть, просил уже сам еды у жены, от отложенной ей части. И когда уже голод вновь был неминуем, исполнены были слова премудрого царя Соломона, – «правда же избавит от смерти» (Притч. 10, 2). Случилось так, что святая благоверная царица Ирина, восстановившая иконопочитание в империи, восхотела найти достойную супругу своему сыну. И для этого послала слуг во все области искать девушек, которые могли бы быть достойными руки императора. И так устроил Господь, что внучки святого Филарета поразили слуг своей красотой, кротостью и целомудрием. И став дедом императрицы, блаженный Филарет вновь вернул своё состояние. Но поскольку он не был к нему привязан, стал вновь расточать его нищим и убогим. Однажды он попросил домашних приготовить пир для царя и его свиты. И когда всё было готово – ввёл туда нищую братию, в которой смог своим милостивым оком разглядеть образ Самого Царя-Христа.

Праведник прожил на земле девяносто лет, и все эти годы посвящал трудам деятельной любви. Его любовь и жертвенность, соединённые с глубокой верой во Христа, принесли плод сторицей. На нём исполнились слова: «Блажен разумеваяй на нища и убога, в день лют избавит его Господь» (Пс. 40, 2). Пусть пример святого праведного Филарета Милостивого вдохновит и нас стать более милостивыми к нашим ближним, а его твёрдая вера и упование на Господа – поможет нам не унывать во дни даже самых тяжких испытаний.

Молитвами святого праведного Филарета Милостивого, Господи, Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас!

Иерод. Иннокентий (Глазистов)

8 ноября в Кафедральном соборе святого благоверного князя Александра Невского состоялся вечер памяти священника Даниила Сысоева, посвященный 11-летию со дня его мученической кончины. Была отслужена панихида, после чего состоялся показ фильма о жизни и служении приснопамятного пастыря.

Отец Даниил Сысоев прожил всего 35 лет, но за свою короткую жизнь он успел сделать многое – основать миссионерскую школу, привести к православию 80 мусульман и около 500 протестантов, вдохновить множество людей на миссионерское служение (его учениками сейчас проводится миссия на Филиппинах, Тайвани, Гренаде, Камборджии, Туве, в Москве и других городах), написать множество книг и провести бесчисленное количество духовно-просветительских бесед (только аудиозаписей сохранилось более 500 часов), построить храм и явить пример подвижничества и мученичества в современном мире.

Священник Даниил Сысоев родился 12 января 1974 г. в Москве в семье художников. Его родители крестились уже после рождения Даниила, и долгое время ходили в храм без Даниила. Через три года случилось так, что мальчик сильно заболел и мать решилась крестить ребенка. Во время таинства Даниил сподобился видеть ангела. 

Юный Даниил всегда хотел стать священником. Мама Даниила рассказывала о том, что он вместо игр очень любил проповедовать. Даниил с детства много читал, был любознательный, многим интересовался. Летом 1988 г. участвовал в восстановительных работах в возрождающейся Оптиной пустыни. Хотел поступать на исторический факультет, однако желание послужить Богу и Церкви пересилило.  В 1991 г.  о. Даниил поступил в Московскую духовную семинарию. 

Во время учебы в семинарии он отличался тем, что по средам и пятницам, согласно правилам Типикона, не вкушал пищу до девятого часа, т. е до трех часов дня. Имел интерес к знаменному пению. Расшифровывал древние крюки и переводил их в ноты. Очень любил Священное Писание. Сшил себе мешок, положил в него Евангелие, повесил на грудь и везде ходил с Ним, читая в любые свободные минуты.   Будучи студентом ходил проповедовать на Арбат и дискутировал с сектантами. 

В 1995 г. окончил Московскую духовную семинарию и в этом же году был рукоположен в сан диакона. В том же году поступил в Московскую духовную академию. Преподавал в гимназии “Ясенево” и учил детей Закону Божьему.

В 2000 г. окончил Московскую духовную академию. В январе 2001 г. о. Даниил был рукоположён в сан иерея Святейшим Патриархом Алексием II, и назначен клириком храма апостолов Петра и Павла в Ясенево. В 2003 г.  организовал самостоятельную приходскую общину в районе м. Кантемировская, и, получив в ноябре 2003 г. благословение Святейшего Патриарха Алексия II, приступил к организации строительства храма. Вспоминая жертвенность доброго пастыря отца Даниила, прихожане рассказывали, что после службы он не шёл в столовую или домой к семье, не выслушав прежде всех обращавшихся к нему. 

О. Даниил очень часто говорил проповеди, любил Священное Писание и святых отцов. Будучи в Санкт-Петербурге на диспуте с баптистами, он цитировал огромные отрывки из Ветхого Завета наизусть, чем привел в замешательство баптистских пасторов. 

В ноябре 2006 г. был возведён временный деревянный храм. При храме развивалось миссионерское движение, включавшее в себя курсы подготовки миссионеров.

Иерей Даниил был одним из главных участников двух открытых диспутов с мусульманами, со старообрядцами и протестантами. 

19 ноября 2009 года он был смертельно ранен в храме апостола Фомы двумя выстрелами из пистолета. На отпевании иерея Даниила Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сказал такие слова: «Отец Даниил много сделал для утверждения Божией правды <…> Но, наверное, самое сильное слово, которое он произнес, — это то, свидетелями которому мы являемся сегодня. Если человека убивают за Божию правду, это значит, что правда сия разит людей, её не приемлющих, и обладает огромной силой». 

 Очень много людей пришли к Вере и после его смерти, благодаря его книгам, аудиозаписям проповедей и его личному  примеру.
Таким образом, верный служитель Христов не только стал мучеником за веру в XXI веке, но и привил любовь современных христиан святоотеческому наследию и стал  примером жертвенного миссионерского служения.  Семена его проповеди дали плоды и в других странах. Многие православные христиане по его примеру уехали проповедовать Евангелия разным народам.

Прихожане вспоминают о. Даниила как доброго пастыря, жертвенно и самоотверженно несшего свой крест пастырского служения. Благодаря его подвигу многие люди смогли узнать о православии, полюбить православную веру и стать настоящими христианами, горящими и небезразличными.

Для миссионерского отдела Московской духовной академии о. Даниил явил пример того, каким должен быть настоящий пастырь и миссионер. Он вдохновил многих семинаристов начать внимательнее изучать святоотеческое наследие, строже держаться канонов Православной Церкви, начать миссионерское свидетельство в сектах, отправиться в миссионерские поездки в дальние регионы, проповедовать на улицах и по домам. По его примеру в Троице-Сергиевой Лавре были открыты для жителей Сергиева Посада еженедельные Библейские беседы по изучению Священного Писания, которые продолжаются по настоящий день (только сейчас в виду карантина проводятся онлайн). Думается, что и многих других людей его пример может вдохновить к благочестию, а кого-то – и призвать к служению Святой Церкви.

В настоящее время собираются материалы к канонизации отца Даниила в лике священномученика. Преподобный Иоанн Дамаскин пишет: «(Будем почитать) мучеников Господних, избранных из всякого чина, как воинов Христовых, выпивших чашу Его и крестившихся крещением животворящей смерти Его, как участников страдания Его и славы Его… Будем воздвигать им памятники и видимые изображения и через подражание их добродетелям сами сделаемся одушевленными их памятниками и изображениями».

Упокой, Господи, своего раба в селениях праведных, и его же молитвами помилуй нас!

иеродиак. Иннокентий (Глазистов),  

диак. Александр Сергеев.